Оговорюсь. Речь не идет о тех людях, которые, позиционируя себя гей-активистами, почему-то говорят от лица всего сообщества и навязчиво требуют одного — гей-парада. Я до сих пор не пойму: идеалисты эти люди или провокаторы. Какие-то гомосексуалы за гей-парад, другие — против. Но этим «активистам» удалось подпортить имидж и тех, и других. Проблемы ЛГБТ-сообщества не исчерпываются проведением гей-парада, а, возможно, и вообще касаются его в последнюю очередь.

«Неделя против гомофобии» в Москве состоит из публичной дискуссии, просмотра и обсуждения социального фильма, семинара об искусстве, правозащитного семинара, нескольких мероприятий, направленных на борьбу с распространением ВИЧ-инфекции, обсуждения научных исследований по гомосексуальности. Никакой политики, никаких дебошей.

Определимся в терминах. ЛГБТ — международная аббревиатура, означающая «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры». То есть первые три слова касаются сексуальной ориентации человека, последние — гендерной идентичности.

Понятие «гомофобия» слишком широко. Если исходить из греческого языка, его можно расшифровать как «страх перед себе подобными», и это определение весьма актуально для некоторых представителей ЛГБТ-сообщества. Однако термин пришел к нам вовсе не из Древней Греции, а из американского таблоида Screw, который в 1969 году так назвал боязнь гетеросексуальных мужчин, что их примут за геев. В наше время, когда говорят о гомофобии, подразумевают, скорее, не столько страх, сколько ненависть к геям, лесбиянкам и бисексуалам. Нелюбовь к трансгендерам или боязнь их описывают обычно словом «трансфобия».

Ненавидеть или опасаться людей любой другой традиционной сексуальной ориентации (а список традиционных ориентаций вовсе не исчерпывается гетеросексуальностью) столь же нелепо, сколь брезговать, скажем, сероглазыми или кареглазыми людьми. Вот есть такая особенность у человека и все тут. Не можете полюбить сероглазого — ну и не надо. Только зачем же его бить, ненавидеть, унижать или дискриминировать за это?

Психологи отчаянно спорят, что лежит в основе страха-ненависти по отношению к ЛГБТ. Эти споры, безусловно, любопытны. Однако психология не мой конек. Зато моя компетенция — стереотипы. В одной колонке, конечно, невозможно разобраться со всей бездной предубеждений. Рассмотрим всего лишь три стереотипа. При публичных обсуждениях вопросов, связанных с гомосексуальностью и гей-активизмом, чаще всего, по-моему, встречаются именно они.
Стереотип № 1. Сексуальная ориентация — исключительно вопрос постели.

Сексуальная ориентация не исчерпывается постельными предпочтениями. Без связи Пушкина с Анной Петровной Керн не было бы «Я помню чудное мгновение». По этой же логике — без гомосексуальных предпочтений Микеланджело не было бы Давида. Теннесси Уильямс не сумел бы создать глубокий психологизм образа Брика в «Кошке на раскаленной крыше». Рудольф Нуриев (он же Нуреев), возможно, не совершил бы революцию в мужском балете. А российская литература лишилась бы небольшого, но яркого пласта лесбийских стихотворных образов.

Список творцов можно продолжать до бесконечности. Но — понятное дело — не каждый человек — творец. Что дает обществу знание о том, что некий Вася живет с неким Пашей?

Вася и Паша — полноценные члены общества и полноценные граждане страны. Если Паша заболевает, у Васи должно быть такое же право навещать его в больнице, как и у родственников. Если Паша исчезает, он должен при обращении в милицию иметь столько же прав, сколько мама Паши или его супруга. Если Васю или Пашу бьют гопники за то, что они геи, это должно классифицироваться как преступление из ненависти, то есть как если бы их били за то, что они таджики. И так далее. По-моему, это очевидно.

Васе и Паше, конечно, сложно признаться в своей сексуальной ориентации, особенно если они не вращаются в богемной среде. Наверное, им должны помочь те, кто вращается. Наверное, им должны помочь те, кто достиг успехов в творческой деятельности. От политиков как самого консервативного элемента, наверное, подобных признаний ждать глупо (впрочем, рано или поздно и от них дождемся). Но вот какая любопытная вещь сложилась в современном российском культурном пространстве.

Некая девушка поет о том, как другая девушка дарила ей розы. «Темой» пронизано все ее творчество. Но встать однажды перед телекамерой и сказать: «Я лесбиянка»,— она не может. Сказать, чтобы поддержать таких же девушек, которые живут, например, в глубокой провинции и которые вынуждены выходить замуж и терпеть нелюбимого. Чтобы они знали, что они не одни. Чтобы они знали, что их кумиры о них помнят. Почему блистательный актер может устроить публичный скандал своему любовнику, но боится признаться в том, что он гей? Что ему лично угрожает? В его среде его ориентация — секрет Полишинеля.

Все это отдает таким же ханжеством и чушью, как, например, заявления некоторых известных людей о том, что благотворительность должна быть тайной. Да выйди и объяви: «Вот я артист. Я публичный человек. Я звезда. Ты ржешь на моих концертах. Под мое имя переведи деньги этому детскому дому, или тому фонду по защите животных, или этой организации по борьбе с ВИЧ». Звезды, хватит играть в эту убогую умильность! Окажите реальную помощь, как это делают, например, Чулпан Хаматова и Дина Корзун.
Стереотип № 2. Гомосексуальность — причуда богемы и творческих людей. Они не представляют все российское общество, а оно в целом еще не готово к западному либерализму.

Богемная и творческая среды наиболее либеральные. Тамошним обитателям меньше или вовсе не приходится таиться. Конечно, в современной Москве открытым геям безопаснее на Никитском бульваре, чем в Южном Бутово. Но западные успехи гей-активизма обязаны прежде всего левому, рабочему, марксистскому движению. В Англии именно лорды и пэры, выпускники закрытых школ, где гомосексуальное поведение было весьма распространено, были инициаторами и поборниками законов, направленных против геев. Отмены законов добились докеры и коренные жители Ист-Энда. В России с официальной дискриминацией по признаку ориентации распрощались благодаря Октябрьской революции. Правда, позже ее вернул Сталин.

Хотя бы по той самой причине, что соответствующие законы в России безболезненно были отменены через несколько лет после того, как их только ввели в Англии, можно говорить о склонности к либерализму нашего общества. Были ли массовые протесты в новой России после изъятия из УК статьи за мужеложство? Нет. Значит, надежда есть.

Никакое общество само по себе не меняется. Правом голоса женщины в некоторых странах начали обладать не в силу естественного развития этого самого общества. Их наделила этим правом небольшая группа суфражисток. Над которыми смеялись. Которых считали бессмысленными идеалистками. Которых презирали другие дамы, выросшие в викторианских традициях. Потом эти дамы, кстати, с удовольствием начали голосовать.

Немыслимо представить себе, чтоб в нынешней России все мужчины начали бить жен раз в неделю, женщины не получали бы систематического образования, а евреев оттеснили бы за черту оседлости. То же самое произойдет и с гей-правами.

Недавно я стал свидетелем того, как охранник отказал во входе человеку в московский бар, специализирующийся на роме, потому что посетитель «нерусский». Вот прямо так и сказал: «Ты нерусский. Меня шеф уволит, если увидит в баре нерусских». Я, конечно, устроил бешеный скандал. Какие-то люди меня поддержали. Было приятно, что люди готовы в открытую выступить против расизма и национализма. Надеюсь, что где-то, кого в ту же ночь не пустили куда-то как гея, тоже случился подобный скандал.
Стереотип № 3. Не нужна пропаганда гомосексуальности.

Что такое пропаганда гомосексуальности? Что вы, произносящие эти слова, имеете в виду? Пропаганду стиля жизни гомосексуалов (еще одно смешное словосочетание)? Так нет никакого единого стиля жизни. Кто-то в ожидании единственной любви живет целибатно. Кто-то окунулся с головой в промискуитет. Другие обрели крепкие семейные узы. Все по-разному. Все столь же разнообразно, сколь и у гетеросексуалов.

Столь же разнообразно и выглядят геи и лесбиянки. Это я обращаюсь к тем, кто вдруг решил, что при виде не скрывающих гомосексуальной ориентации звезд мужчины начнут красить губы или носить чулки. Кому-то присущи так называемые манеры, другим — нет, кто-то из геев выглядит более женственно, кто-то, как Жан Маре (кстати, как-то заявивший, что он благодарен Богу за свою гомосексуальность).

Да и какая вообще разница, как предпочитает выглядеть человек. Проведите эксперимент, мужчины: накиньте на себя боа. Что изменится-то в вашей сущности?

Если под пропагандой гомосексуальности имеется в виду смена сексуальной ориентации от просмотра телепередач с участием, например, Элтона Джона или лицезрения гей-парада, то такой ход мыслей — тотальная чушь. В противном случае, в каком-нибудь Кельне, где регулярно этот гей-парад проводится, местное население все бы стало гомосексуалами. А после просмотра «Основного инстинкта» с Шэрон Стоун, напротив, гомосексуалов в мире бы не осталось. Кстати, Стоун — известный борец за права геев и лесбиянок.

***
Несколько лет назад я написал колонку о том, что борьба с гомофобией — это борьба с фашизмом. Я писал, что быть gay friendly не значит быть геем, но значит быть свободолюбивым. Так же как не быть антисемитом не означает быть евреем. Из того факта, что британская авиакомпания размещает свою рекламу на гей-параде, нельзя сделать вывод, что она предпочитает «голубых» и «розовых» пассажиров. Этой рекламой она привлечет и гетеросексуальных европейцев, для которых свобода — самый главный критерий выбора.

Вполне ожидаемо, та колонка не осталась без внимания маргинальных граждан. Меня обзывали и тем нехорошим словом, которым обычно обзывают геев, и какой-то там подстилкой, кто-то даже предложил сообща меня избить у редакции.

Маргинальные вы мои, запомните: как нас учит история, всегда побеждают аболиционисты. Вы же предстаете перед вечностью посмешищем. И «Неделя против гомофобии» станет свидетельством того, что свободы в нашей любимой стране будет на один грамм больше.

Антон Иваницкий

Фотограф получил заказ от организаторов сиднейского фестиваля «Марди Гра», проводимого ежегодно для представителей сексменьшинств. Нетрудно догадаться, что и массовость мероприятия была достигнута за счет этих же представителей. Туник заставлял людей дружно ложиться, садиться, поднимать руки, обниматься. «Геи и лесбиянки лежали рядом, это ли не знак свободного общества», – восклицал Туник.

Свои «голые» массовые фотосессии Спенсер Туник начал делать с начала 90-х, постепенно наращивая количество участников. Непременно обнаженные, в известных исторических местах, сотни и тысячи людей запечатлены в Нью-Йорке, Барселоне, Лондоне, Каракасе, Мельбурне, Сан-Паулу и т.д. Мэтр стиля «ню» давно подбирается в Москве, и не один год лелеет надежды устроить массовую голую гулянку на Красной площади у ступеней Мавзолея.

Не всегда у него получается гладко, например в 2002 году в Чили на съемке 7 тысяч неодетых, автор потерял с ними связь по радио (а это непременный способ общения Туника с натурщиками). Голая толпа без руководства начала радостно брататься, а к ней подобралась толпа «нравственная» – одетая, тоже тысяч 7 человек. Пришлось вмешиваться полиции, которая присутствуют на каждой съемке, но в кадр, к сожалению, не попадает.

Однако на прошлой неделе французский гинеколог Сильвен Мимун выступил с сообщением, что «точка Джи» есть у 60% женщин, причем ее эффективность можно повысить путем правильного воздействия. Выводы британцев «совершенно ошибочны, так как они базируются исключительно на генетических исследованиях. Очевидно, что женская сексуальность отличается вариативностью. Ее нельзя свести к «да»/»нет» или «включено»/»выключено», добавил французский хирург Пьер Фольде.

В 2008 году итальянский ученый Эммануэле Джаннини заявил, что обнаружил «точку Джи» с помощью УЗИ. По его словам, это уплотнение на передней стенке влагалища, выявленное у женщин, которые утверждают, что испытывают вагинальные оргазмы. В экспериментах Джанини участвовало всего 20 женщин (»видимо, это все, кого он смог уговорить подолгу лежать смирно», – замечает автор). И все же выводы итальянца казались убедительными, пока их не опровергли британцы, но выводы британцев, в свою очередь, оспорили французы. «Женщины, считающие, что у них есть «точка Джи», нередко сообщают, что, по их ощущениям, она часто перемещается. На сей раз она, видно, перебралась во Францию», – комментирует автор. «Что ж, у латиноамериканцев есть Эльдорадо, у французов – «точка Джи», а у нас Лохнесское чудовище. Каждому свое», – добавляет она. Медицина помещает «точку Джи» в нижней трети или половине передней стенки влагалища и утверждает, что она имеет размеры горошины (»или двадцатипенсовика, смотря насколько силен в вас дух конкуренции», – добавляет автор).

Теорию «точки Джи» одобряют далеко не все, отмечает Гест. Ее возводят к представлению Фрейда о том, что клиторальные оргазмы – признак инфантильности. «Это легко оспорить, исследуя медвежьих макак – они склонны к лесбиянству – и учитывая реальный опыт едва ли не каждой женщины, но вера в слова Фрейда была очень сильна, и несколько поколений женщин отчаялись от мысли, что все делают не так», – пишет обозреватель. И лишь Шер Хайт в 1976 году продемонстрировала: 70% женщин, не испытывавших оргазма при совокуплении, смогли легко его достичь путем мастурбации или других методов непосредственного стимулирования клитора. «Женский оргазм – метафора политических перемен. Изменение наших представлений о коитусе и о том, как «делать это правильно» – ключ к переменам в обществе в целом», – заявила Хайт недавно.

У «точки Джи» есть и подлинные апологеты, уверяющие: всякий, кто ее не нашел, – жалкий неудачник, пишет автор. Биолог Десмонд Моррис утверждает, что необходимо нащупать целых четыре различных точки – «Эй», «Си» и «Ю». В любом случае, никто не возразит против того, что искать «точку Джи», вероятно, очень занятно, заключает автор. Газета также сообщает, что увеличить свою «точку Джи» можно за 700 фунтов: благодаря инъекции коллагена площадь точки увеличивается вдвое, но через три-четыре месяца эффект проходит.

Источник: Independent

Как показало исследование, станция метро «Выхино» оказалась популярна и среди лесбиянок. «На долю желтой ветки приходилось более 68% просмотров квартир эконом-класса, что позволило ей занять первое место в нетрадиционном рейтинге арендных квартир. На долю эконом-класса приходилось 62% арендаторов», – говорится в материале.

По данным опроса, среди представителей сексуальных меньшинств пользовались популярностью квартиры бизнес-класса возле станций метро «Сокол», «Кунцевская», «Динамо», «Белорусская», «Авиамоторная», «Павелецкая» и «Улица 1905 года». В бизнес-классе первое место заняла «зеленая» ветка метро – здесь квартиры бизнес-класса выбрали 64% опрошенных геев и лесбиянок.

«Среди опрошенных квартиры бизнес-класса в 2009 году выбрали для проживания 30% респондентов», – отмечается в пресс-релизе компании.

Наиболее дорогие квартиры представители сексуальных меньшинств выбирали возле метро «Октябрьская», «Тверская», «Чистые Пруды», «Маяковская», «Парк Победы», «Киевская» и «Арбатская». «Синяя ветка оказалась в 2009 году самой «голубой» в сегменте самых дорогих квартир. Элитные квартиры пользовались популярностью только среди 8% геев и лесбиянок», – сообщается в материале.

Данные исследования ГдеЭтотДом.РУ показали, что чаще всего лица нетрадиционной ориентации выбирали для проживания однокомнатные и двухкомнатные квартиры эконом-класса стоимостью от 25 до 35 тыс. рублей. В этом классе высока доля найма квартир в складчину. Особенно эта тенденция проявляется среди возрастной группы от 18 до 25 лет. Люди старшего возраста (от 28 до 45 лет) предпочитают жить отдельно или парами и арендуют для этого более дорогие объекты (однокомнатные или двухкомнатные квартиры бизнес-класса и элит-класса ) от 40 до 70 тыс. рублей в месяц. Трехкомнатную квартиру в 2009 году выбирал только каждый 7-й опрошенный.

Самая дорогая квартира, согласно опросу, которую арендовали представители сексуальных меньшинств в 2009 году, стоила 640 тыс. рублей в месяц.

«Среди лиц от 35 до 50 лет высока доля тех, кто уже является собственником одной или двух квартир в Москве – 69%. Для покупки квартиры чаще выбирались средние по удаленности от кольца станции метро: «Сокол», «Автозаводская», «Полежаевская», «Авиамоторная», «Молодежная», «Савеловская», «ВДНХ», «Ботанический Сад», «Сокольники»,- говорится в исследовании.

Когда смотришь на картинку, скаченную с порно-сайта из нета, где два обнаженных и прекрасных женских тела тесно переплетены в немыслимой позе, то как-то совсем не задумываешься о том, что … что в общем то ни одна из этих «прекрасных половинок человечества» тебе не предназначена. И что, скорее всего, твои наивные юношеские фантазии не имеют ровным счётом ничего общего с реальностью. Естественно если речь идёт не о чём-нибудь типа проституции, где за деньги можно получить всё и в особенности то, чего по идее получить нельзя.

Как странно всё в этом мире устроено. Кто бы мне объяснил, почему та девушка, в которую я уже было успел влюбится, и за которой начал активно ухлестывать, оказалась лесбиянкой… Та девушка, с которой мы так хорошо сидели в только что оттаявшем от зимы парке на скамейке, потягивая пиво, любуясь весной и солнцем. Девушка, из-за улыбки которой я послал подальше и даже не пытался достать билеты на футбол, отказался от встречи с парой человек, на меня за это конкретно обидевшихся… Странно. И не то, что б я об этом сильно сейчас жалел… Скорее даже, наоборот, ведь в том весеннем дне было столько всего хорошего – катание в метро с пивом и разговорами, прогулки по моему району, моя неуверенная ладонь на её спине укрытой от меня полосатым шерстяным свитером…

Как больно поначалу было осознавать, что теперь всё это лишь только мегабайты памяти, в моей голове… которые теперь навсегда останутся частицей прошлого. Так быстро и так безвозвратно ушедшего.

В тот самый момент, когда она написала о своём отношении ко мне как к парню, а не к просто другу, я, всё ещё не веря своим глазам, раз за разом перечитывал такие странные слова «я не могу: я – лесбиянка, и у меня есть девушка »… появилось ощущение… когда не можешь ровным счётом ничего изменить и стоишь ошарашенный посреди своей комнаты, где прожил всю свою сознательную жизнь… Где только вчера, сбиваясь и краснея от выпитого и недосказанного, ты пытался признаться ей в своих чувствах… Смотрел на её красивые глаза, ускользающие от тебя где-то вдалеке… Немного смущенные и убегающие, но от этого только ещё более желанные. Следил за её руками, ловко завязывающими шнуровку на новых высоких ботинках купленных при тебе же сегодня, и вот уже в десятый, а то и в сотый раз поправляющих съехавшую на лоб озорную разноцветную челку.

Чёрт возьми! Как нелегко бывает отказываться от всего задуманного, особенно если оно казалось таким реальным и близким, лежащим всего лишь на расстоянии вытянутой руки… Отказаться от сиюминутной надежды на лучшее. От возможности встречаться с интересной и прикольной девушкой. От мечты об ускользающем в очередной раз счастье… И снова раз за разом вслушиваться в такие знакомые слова из всем так хорошо известной песни… «с головы сорвал ветер мой колпак, я хотел любви, но вышло всё не так»… А главное, что винить то во всём этом абсолютно некого. Ведь она не обещала мне ничего, да и не собиралась обещать, наверное. Но тот взгляд и та улыбка, ради которых я был готов уезжать домой на последних поездах метро, то лицо, которое стояло передо мной повсюду… Как можно было просто взять и зачеркнуть всё это? Забыть и как будто снова переосмысливать всё прошедшее за не столь уж долгий срок нашего с ней общения…

Не знаю, да и не хочу знать, что там говорят на весь этот счёт врачи и психологи, все эти многочисленные «специалисты душ человеческих». Как они оценивают однополую любовь, какие красивые теории строят. Кроме того, мне так же с высокой колокольни наплевать на «народных изгнанников» посвятивших обсуждению вопроса о сексуальных меньшинствах не один день на заседаниях Гос. Думы. Ровно как и на все громкие заявления в эфире, книги, фильмы и всю прочую дребедень… Хотя, наверное, это опять таки выбор каждого – как и с кем строить свою жизнь, где и в чём искать своё собственное счастье…

Но я лично, столкнувшись лоб в лоб с тем что девушка … такая же как и все, даже лучше чем многие другие её сверстницы… абсолютно не интересуется мной как парнем. Представителем другого пола. Мужчиной. Был просто ошарашен. Ведь у неё «своё лето и своя осень»… И теперь, набив шишку об это непреодолимое препятствие, стену через которую не проходят ни мои чувства, ни все мои мысли, ни что-либо ещё другое, я вынужден по-новому осознавать все свои с ней взаимоотношения. Если честно, первое время, я даже не знал что ей ответить… На ум приходили лишь глупости типа «где моя верёвка, мыло и гвоздь», а так же свербящий вопрос … Как же так?

И всё это несмотря на то, что какая-то информация о тех тараканах, что относительно недавно завелись в её голове, до меня долетала. Но как я мог поверить в то, что по своей воле вот так запросто она может отказаться от всего того, что мог и хотел предложить ей я. И неужели её подруга, с которой она встречается, может дать ей нечто большее? Что-то, чего она никогда не получила бы от меня, романтика и однолюба…

В итоге же за какие то считанные мгновения моя очередная красивая мечта о счастье разлетелась на сотни мелких осколков – как хрустальный бокал с шампанским о гранит набережной…где так любим сидеть и я, и она, любуясь лучшим в мире видом из старинной красоты, неба и воды…попивая пиво и вслушиваясь в перелив струн гитары.

А главное, теперь, когда все, казалось бы, уже осознано и до конца обдумано, мне становится обидно и непонятно… Что для неё стало той веской причиной, позволившей изменить всё своё отношение к жизни так сильно? Непреодолимая тяга к женской красоте? Разочарование в парнях после очередной неудачной любви? Ведь я знаю точно, что так было далеко не всегда… и когда-то раньше она точно относилась совсем по другому ко всем этим вопросам… К вопросам, на которые мне не чего ответить жизни если она меня спросит.

И что же было делать мне, если чувства, пришедшие ко мне в душу и поселившиеся там совсем не давно, не хотели так быстро покидать её теплые убтные стены?

Странно конечно всё как-то вышло. Я просто спросил её, она мне просто ответила. И как будто между всем тем, что было до этого и тем, что стало сейчас выросла высокая гора из одной большой моей (?) или скорей её проблемы. Она – «лесбиянка»… Я – «гетеросексуалист»… Такие странные не наши, малопонятные слова, между которыми большая непреодолимая пропасть… И теперь где-то на самом дне этой пропасти лежат, расколовшись на части, все не сказанные мною слова, все несделанные мною вещи… Миллион поцелуев и маленький чемодан со счастьем, который в очередной раз ускользнул, мелькнув прямо перед моим носом исчезнув на дне того самого ущелья.

С сайта pleasures.ru

Так это я к чему…Наша учительница сказала, что не может принять однополую любовь. Что не понимает геев, лезбиянок…И вообще однополый секс не принимает. Ну это понятно, у каждого свое мнение на этот счет.

А я вот подумала. Дело ж не только в сексе…

Каждый человек ищет другого человека. Это факт.

Мы ищем того, с кем хорошо. Человека, который нас понимает. Это очень важно, что б тебя понимали. Человека, с которым удобно. С ним не нужно притворятся тем, кем ты не являешся. Человека, с которым будешь самим собой. Не лучше и не хуже чем ты есть. Человека, с которым обретешь счастье.

И когда находишь…Разве важно какого он пола, этот человек? Мужчина это или женщина?

Ранее американские СМИ писали, что Эннис Паркер во время своей избирательной компании не скрывала, что она открытая лесбиянка.

Сторонники тепло встречали Паркер, когда она официально появилась в качестве нового мэра в городском конференц-центре.

«Я люблю этот город, я очень горжусь, что стала самым первым выпускником университета Rice, ставшим мэром», – сказала Паркер.

81,6 тысячи человек из 152 тысяч жителей, участвовавших в голосовании, захотели видеть Паркер в качестве мэра, сообщает РИА Новости.

«Эти выборы изменили мир геев, лесбиянок, а также бисексуальное и транссексуальное сообщества», – сказала Паркер.

Ева Брунне, 55-летняя «епископша» Стокгольма, считает нормальным, чтобы гомосексуалисты занимали руководящие должности в лютеранских сообществах.
Ева Брунне, которую стокгольмские лютеране избрали «епископом» еще в мае, несколько лет сожительствует с другой женщиной-«священником», Гуниллой Линден. Они совместно воспитывают трехлетнего ребенка, а их зарегистрированный государством «брак» получил благословение лютеранского сообщества. В октябре руководство шведского лютеранского сообщества узаконило гомосексуальные «браки». Они также поддержали и введенное парламентом право на усыновление детей гомосексуальными «парами». Как сообщает католический портал «Milites Christi Imperatoris», руководители лютеранских сообществ из Исландии, Эстонии и Литвы объявили бойкот ординации лесбиянки. В Упсалу не приедут также англиканские епископы из Англии и Северной Ирландии.

Евангелическо-лютеранская церковь Швеции – крупнейшая религиозная община страны. В 2000 году она получила статус государственной церкви, к которой принадлежит 73% шведов. Доля тех, кто регулярно ходит на воскресные службы, составляет 2%.

После безуспешных попыток зарегистрировать брак у себя на родине, пара российских лесбиянок узаконила семейные отношения в канадском городе Торонто.

Ирина Фет и Ирина Шипитько прилетели в Канаду после того, как в начале октября Тверской суд Москвы признал законным отказ московского ЗАГСа зарегистрировать брак. Решение суд мотивировал закрепленным в Семейном кодексе РФ положением, что брак заключается только между мужчиной и женщиной.

В ходе церемонии бракосочетания в Торонто в присутствии журналистов и активистов гей-движения, россиянки дали клятву верности и обменялись кольцами. После этого судья Харви Бранстоун, который в 1995 году стал первым в истории Канады судьей, не скрывающим свою сексуальную ориентацию, выдал им свидетельство о браке.

После свадьбы и медового месяца на Ниагарском водопаде супруги намерены добиваться признания заключенного брака у себя на родине. По их словам, «это только начало долгого пути признания семейных отношений однополых пар в России… Мы получаем множество сообщений с поздравлениями от геев и лесбиянок в России, которые хотели бы заключить свои брачные союзы. Многие из них пока не могут открыться и бороться за свои права. Но мы уверены, что наша борьба подвигнет их на более активные действия».

После решения Тверского суда, Ирины не пали духом и отправились в Торонто

После церемонии бракосочетания молодых ждал банкет в одном из ресторанов гей-квартала Торонто.

На свадьбе также присутствовал прибывший вместе с россиянками их адвокат, организатор Московских гей-парадов Николай Алексеев.

«Многим в сегодняшней России… однополый брак кажется чем-то заоблачным и невозможным. Мужественные и смелые Ирины продемонстрировали, что для любви нет преград и что можно проделать расстояния в тысячи километров для того, чтобы добиться признания своих отношений, – прокомментировал брачный союз Алексеев. – Борьба за однополые браки в России сегодня – это инвестиции в демократическое и свободное будущее России. Если мы не начнем этот процесс сегодня, то нам придется ждать еще очень долго».

Молодоженов поздравил даже мэр Торонто Дэвид Миллер, поблагодарив их за то, что они выбрали именно этот канадский город для вступления в брак.